Processione della settimana santa

La semana santa

Todas las representaciones de conmemoración de la pasión, muerte y resurrección de Cristo tienen una fuerte matriz cultural española.

Los guías turisticos Dedalo aconsejan los antiguos rituales de Orosei, Castelsardo y Santulussurgiu.

Los ritos religiosos austeros y hieráticos de la Semana Santa se oponen al irreverente y transgresivo Carnaval. Despues del Miércoles de Cenizas y el periodo penitencial de Cuaresma, se participa a la procesión de la Via Crucis con los simulacros de la Virgen de los Dolores y del Cristo de la Cruz. Todas las representaciones de conmemoración de la pasión, muerte y resurrección de Cristo tienen una fuerte matriz cultural española, especialmente del periodo catalán-aragonés del siglo XV y de la época barroca del siglo XVII que prefiere ostentar teatralmente el sufrimiento humano y divino del Cristo más que el aspecto alegre de la Resurrección.

En varios pueblos de Cerdeña se puede asistir a los ritos de la Semana Santa, la noche del Viernes de Pasión, a la presentación de los Misterios, a los simbolos de la pasión de Cristo (la corona de espinas, la escalera, la cruz, los clavos etc.) que acompañan los simulacros de la Virgen Dolorosa y del Cristo, antes depuesto de la Cruz en el antiguo ritual de “S’Iscravamentu”. Representación sacra de la resurrección en Cerdeña es “S’Incontru”, el encuentro de dos procesiones que, saliendo de iglesias diferentes, acompañan las estatuas de la Virgen y del Cristo resucitado para reunirse antes de la misa. Se recuerdan las celebraciones catalanas de Alghero, españolas de Iglesias y Cagliari, de Oliena en Barbagia. Los guías turisticos Dedalo aconsejan los antiguos rituales de Orosei, Castelsardo y Santulussurgiu.

Los ritos de la Semana Santa de Orosei empiezan el Miércoles con la presentación de los Misterios, aquí, son cinco estatuillas que representan la pena de Cristo antes de la Pasión en la Cruz.

El Jueves Santo se asocian a la liturgia elementos paganos en el ritual de los arreglos florales para el Santo Sepulcro (Sos Sepurcros) y sobre todo con la costumbre de exponer Sos Nenneris, legumbres y trigo que germinan en la oscuridad para propiciar el renacimiento. En la iglesia los hermanos de la cofradía empiezan el canto polivocal de los “Gotzos de su Sepurcru”.

El Viernes Santo también los hermanos entonan los cantos polivocales de los “Gotzos de s’Interru” mientras que la procesión se detiene en siete iglesias diferentes. Con una sugestiva monodía, diálogo entre el pecador y Jesús crucificado, terminan los ritos del Viernes Santo.

El Domingo de Pascua para S’Incontru se cantan los Gotzos de s’Incontru (el Regina Coeli y el Magnificat).

En Castelsardo los antiguos cantos polivocales,una mezcla de canto gregoriano y polifonia sarda,de la cofraría de Santa Cruz acompañan todos los ritos de la Semana Santa. Solamente en Castelsardo las representaciones sagradas empiezan el Lunes Santo con el Lunissanti, la procesión de los misterios que fue establecida en el siglo XIII por los frailes benedectinos. Al amanecer, después del canto del Salve Regina en la iglesia de S. María, sale la peregrinación de 10 km hacía la iglesia románica de Santa Maria de Tergu, donde se presentan los Misterios a la Virgen. En Tergu se celebra la misa con el canto funebre de “S’Attittu” que contempla la muerte de Cristo.

Al anochecer la procesión se desarrolla en las calles del casco historico de Castelsardo iluminadas por lamparas de aceite mientras que los hermanos de la cofradia empiezan los cantos del Miserere, del Stabat Mater y del Jesu. Cuatro voces componen el coro: bassu, contra, bogi, falzittu. El Jueves Santo participa a la procesión el Cristo Negro, un crucifijo de madera del 1300 de los benedectinos de Tergu parecido a lo de Montecassino.


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